Tinh thần thờ Thần Mun từ đó thể hiện rỏ nét hơn trong sở làm, trường học,
truyền thông ở Mỹ là mọi người phải biết tỏ ra "woke" . Không
"woke" đồng nghĩa muốn dấy họa vào thân .
Một số đông người Mỹ cảm thấy như mình bổng nhiên bị kết án đơn giản là
chống lại chủ thuyết mới "chống ky thị chủng tộc". Chống "woke" ! Cái ý nghĩa củ về kỳ thị
chủng tộc và cả ý niệm về kỳ thị chủng tộc theo luật pháp cũng bị thay đổi hoàn
toàn và tận gốc từ sau cái chết của George Floyd hồi tháng 5/20 .
Nhiều người Mỹ tự ban cho mình cái sứ mạng phải bứng tận gốc cái thuyết kỳ
thị chủng tộc, theo những người này, cái chủ thuyết đó đã làm nhiểm độc hết xã
hội mỹ . Vì vậy mà các sếp trong xí nghiệp (managers), truyền thông, các hiệu
trưởng trường học từ các cấp tới Đại học đều tự hứa sẽ chống lại cho rằng da trắng
là hơn da đen . Giàu có hơn, địa vị cao sang hon, hiểu biết hơn, tài giỏi hơn,
…
Hiện tượng mới này liền được mạng xã hội chuyển tải và khuếch tán rộng ra
trở thành sức mạnh nhằm tấn công những biểu hiện lệch lạc về ý hệ kỳ thị chủng
tộc mà Thần Mun là biểu tượng giá trị qui chiếu .
Đồng thời, nhiều nhà xuất bản cho ra đời nhiều ấn phẩm cổ súy chủ thuyết
mới này . Nhiều sách bán chạy bất ngờ như «Fragilité Blanche» của Robin
Di Angelo và «Comment devenir anticaciste» của Ibram X . Kendi . Những tác giả này đưa ra một
định nghĩa mới, thật rộng nghĩa, cho tiếng «raciste» (người kỳ thị chủng
tộc) . Từ đó, nhiều nhà phê bình sơ ý súc phạm điều cấm kỵ thiên liêng liền bị
lên án là «racistes» và bị xử lý đúng mức .
Từ mùa hè năm rồi, những trường hợp «phạm húy» như vậy ngày xảy ra
càng nhiều và mang tính nghiêm trọng hơn . Tháng 2/2021, một ông Giáo sư Toán của
một trường tư giàu có ở khu Manhattan, NY, can thiệp trong một buổi thảo luận
nhóm . Và nhóm của ông là «nhóm da trắng thân hũu» . Những nhóm khác
nhau theo «bản sắc», tức chủng tộc . Một bà tư vấn điều khiển cuộc thảo
luận . Sau đó, bà trình chiếu vidéo thâu lại các nhóm thảo luận . Bà đưa ra nhận
xét «tinh thần cá nhơn» và «tính khách quan» vốn là những đặc
tính của «chủ thuyết thượng đẳng da trắng» (Claire Levenson - le
05/10/2021, Le Point) .
Những «phạm húy» này thật sự không phải chỉ nói để mà nói, mà nó
mang ý nghĩa hình phạt . Vì nó là một thứ « hình luật nhân dân »
. Hình phạt lại nặng nữa . Do ảnh hưởng «woke» đầy rẩy trên mạng xã hội
như để cải tạo tư tưởng xã hội . Vi phạm, học sinh bị phạt, bị đuổi hợc . Công
nhơn, viên chức bị cho thôi việc như lỗi nghề nghiệp . Cụ thể như trường hợp của
ông Daniel Elder, hồi tháng 7/20, viết trên instagram « tôi biết nhiều
người đốt cơ sở thương mải của dân chúng nhơn những vụ nổi dậy chống cảnh sát
hành hung » . Thế là nhiều phản ứng nổi lên trên mạng . Kết quả là những
bản nhạc, sách nhạc của nhạc sĩ Daniel Elder không thấy phơi bày và chính ông
cũng bị các trường học từ chối ông dạy nhạc nữa . Có người tới đề nghị ông phổ
biến lời xin lỗi được viết sẳn để ông được dạy học trở lại và tác phẩm của ông
sẽ được luu hành . Nhưng ông từ chối!
Một ký giả của tờ NYT, Donald Mc Neil, hồi tháng 3/2021, bị bắt buộc nghỉ
việc chỉ vì lập lại tiếng «nègre» ( thằng mọi) khi viết về một đứa vị
thành niên bị phạt vì đã nói tiếng «nègre» (thằng mọi) đó . Qua tháng
9/2021, một phụ nữ trẻ bị cho nghỉ việc sau khi phổ biến trên Twitter cái vidéo
30 giây thuật lại câu chuyện cải vả với một cặp vợ chồng người mỹ gốc phi về
con chó của gia đình này trong đó có câu «...hảy trở về xứ của mấy người đi»
. Chính người chồng đã can thiệp với
ông chủ sở làm của người phụ nữ kia .
Những chuyện va chạm loại này ngày càng nhiều bắt đầu đè nặng lên xã hội
mỹ . Nhưng làm sao nhận định lại rộng rải, ngiêm chỉnh, tính đúng đắn của thứ «công
lý khẩn trương» này ? Trong tình trạng
chánh trị phân hóa chia rẻ nước Mỹ ngày nay sâu xa, nghĩ vấn đề sẽ không đơn giản
được !
Nhà trường dạy về trách nhiệm
Ở nhiều Tiểu bang Cộng hòa, một đạo luật đưa ra không cho phép thầy giáo
dạy ở nhà trường «một cá nhơn có trách nhiệm về những hành động mà người
cùng chủng tộc hay cùng phái đã vi phạm trong quá khứ » .Và những người Cộng
hòa phản đối chống lại « thuyết công kích chủng tộc » trong
nhà trường . Kỳ thị chủng tộc còn được dạy ở nhà trường đó là mọi thứ ý hệ chia
thế giới ra giữa «những người đàn áp» và những «nạn nhơn», tức bị
đàn áp, dựa theo màu da .
Trong Đại hội đảng Cộng hòa ở Caroline Nord, cụu TT . Trump lên tiếng phản
đối «phải cấm ngay thuyết công kích chủng tộc» trong nhà trường .
Vì theo thuyết này, một cá nhơn chỉ vì chủng tộc và hệ phái mà từ trong bản
thân, mình là kẻ kỳ thị chủng tộc, kẻ kỳ thị hệ phái hoặc kẻ đàn áp, không cần
biết đó là có ý thức hay vô ý thức .
Tư tưởng kỳ thị chủng tộc được đem cho học trò thảo luận nhóm «hảy
phân tích bản sắc qua sắc diện đen – trắng, trai hay gái» và phân tích thêm
khả năng tiềm ẩn «áp bức» và «nạn nhơn» liên hệ .
Trong một collège ở San Francisco, ông Hiệu trưởng cho biết nhà trường của
ông đã bứng gốc «thứ văn hóa da trắng thượng đẳng» . Ông cắt nghĩa tính khách
quan, sự hoàn hảo và tính uu tiên đánh giá chữ viết đều thuộc về cùng một
thứ «văn hóa da trắng thượng đẳng» .
Loại tư tưởng này xâm nhập cả vào những trường tư nhà giàu . Hồi tháng tư
vừa qua, ở NY, một ông Giáo dư Toán bị đuổi chỉ vì ông tỏ ra ngờ vực về định
nghĩa «tính khách quan» và « cá nhơn chủ nghĩa » được
mô tả như những « đặc tính của sự thượng đẳng da trắng » trong
một cuộc thảo luận .
Những người muốn loại hẳn những thừ ý tưởng kỳ quái này ra khỏi học đường
đang bị nhiều khó khăn trong đời sống xã hội .
Trong lúc đó, thiểu số dân á châu cũng đang gặp khó khăn . Họ không là kẻ
kỳ thị chủng tộc, cũng không phải nạn nhơn . Địa vị của họ khá tế nhị đối với
xu hướng chống kỳ thị, chống chủ thuyết thượng đẳng da trắng . Đa số thanh niên
á châu thành công trên mọi địa hạt trong xã hội mỹ . Ông cha của chúng ngày tới
Mỹ chỉ với cái quần xà lỏn, đi làm cật lực, nuôi dạy con cái . Không ai đòi hỏi
gì hơn . Nhưng tại sao nay thế hệ thứ hai, thứ ba có nhiều người thành
công hơn, nhiều người ưu tú hơn, hơn cả người da trắng, mà họ vẫn không là
người da trắng ?
Vậy phải chăng thuyết thượng đẳng da trắng tự nó không ổn lắm ?
Ai bảo da đen là dở ?
Thử nhìn lại Olympiques từ năm 1984, có người da trắng nào thắng giải chạy
bộ
Nhưng những nhà nghiên cúu, chắc chắn là mấy ông Tây da trắng, lại không
đồng ý với nhau về tính vượt trội này trong thể thao . Họ chưa thể xác định được
đó là do yếu tố văn hóa xã hội, hay tướng người, hay địa phương tính, hay do di
truyền ?
Đây phải chăng là một đề tài khá nhạy cảm vì nó đưa ra sự xuất sắc của lực
sĩ dựa trên tiêu chuẩn sinh học mà không trên màu da . Và người da trắng hoàn
toàn chấp nhận, còn bái phục « tính thượng đẳng da đen » trong
bộ môn chạy bộ!
Tại sao Đen /Trắng?
Theo « Nguồn gốc của sự bất bình đẳng về chủng tộc, cắt nghĩa bằng
37 câu chuyện kể của Veronika Gôrôg » thì da đen và da trắng vốn là
anh em cùng một Cha . Không hề giữa họ có sự phân biệc đối xử vì đen/trắng .
Xin kể một trong những truyện để nói chút chơi cho vui về tình hình đen
trắng hiện nay đang e khó tránh khỏi khuấy động làm cho nước Mỹ chuyển mình .
Và đổi màu ?
Từ thủơ lập địa, ông Trời đã có người con Đen và Trắng . Ông muốn những
người này sẽ đem lại cho trái đất có đông người sanh sống . Một hôm, Ông có ý
ban cho các con của Ông 2 món quà để họ tự do chọn lựa . Món vàng (quí kim) và
quà kia là biết đọc, biết viết . Người da Đen bèn chọn vàng . Ông Trời đồng ý .
Được vàng, người con da Đen hài lòng và sống riêng rất hạnh phúc với vàng của
mình . Thấy người con da Trắng không có gì khác có giá trị hơn là đọc và viết,
Trời cảm thấy buồn và tội nghiệp cho con da Trắng . Ông bèn ban cho con da Trắng,
nhờ biết đọc và biết viết, quyền điều khiển và bắt anh em da Đen phục vụ mình vỉnh
viển (G. Bosman, Voyage de Guinée, 1705, Utrech) .
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire