TỰ DO CHIÊM NGƯỠNG CÁI ĐẸP TRONG TRANH. * Huỳnh Tâm.

"Xem tranh là một nghệ thuật, một kinh nghiệm sống động như kinh nghiệm của con bướm khi cất cánh bay, như con cá nhảy ngược dòng. Nếu người xem nhìn thấy điều gì trong sáng tác của tôi, ấy là họ đang nhìn thấy chính mình, như khi đứng trước tấm gương." 

Những họa phẩm của tôi đã từng noái lên như thế, và đến nay vẫn giữ nguyên niềm tin ấy.

ĐỐI THOẠI VỚI CÁI ĐẸP: TỪ TRIẾT HỌC HỘI HỌA CỔ ĐIỂN ĐẾN HỒN TRANH HIỆN ĐẠI. * Huỳnh Tâm.

Dù đôi khi tự hỏi mình có ngông cuồng hay không khi dám mơ tái tạo thế giới từ những tế bào mong manh, tôi vẫn giữ một niềm tin vững chắc vào con đường sáng tác hiện tại. Bởi lẽ, khi đối chiếu những suy tư của mình với lời vàng ngọc của các bậc tiền bối cổ kim, tôi nhận ra không ít điểm tương đồng. Điều đó không phải để tự tôn, mà để tự kiểm nghiệm rằng con đường mình đi không hoàn toàn lạc lõng.

Tuy có phần ngần ngại khi phải dẫn chứng, tôi vẫn thấy cần thiết, vì nó giúp soi sáng thêm những ý kiến của tôi.

HỒN TRONG TÁC PHẨM HỘI HỌA. * Huỳnh Tâm.

Con đường nghệ thuật, cũng như mọi nẻo đường của kiếp nhân sinh, chưa bao giờ là một lối đi bằng phẳng. Thành công nếu có thể gọi tên luôn được đánh đổi bằng thử thách, bằng những lần gục ngã và đứng dậy, bằng ý chí không chịu khuất phục trước nghịch cảnh. Người nghệ sĩ, hơn ai hết, phải học cách đứng thẳng trước thất bại, chấp nhận nó như một phần của hành trình, nhưng tuyệt đối không được buông xuôi hay thụ động.

QUAN NIỆM VỀ XÂY DỰNG SÁNG TÁC TRONG HỘI HỌA CỦA HỌA SĨ PHẠM TĂNG. * Huỳnh Tâm và Nguyễn Văn An thực hiện.

Tạp chí Bách Khoa số 407. Thực hiện Giai Phẩm Xuân, ông Lê Ngộ Châu, chủ biên tạp chí Bách Khoa. Gửi thư Họa sĩ Phạm Tăng ở Ý, xin phỏng vấn. Họa sĩ Phạm Tăng hồi âm, viết bức thư dài trả lời với báo Bách Khoa cuối năm 1973. Tạp chí Bách Khoa loan tải như sau:

L.T.S. Họa sĩ Phạm Tăng là người đã trình bày và minh họa cho Bách Khoa từ cuối năm thứ nhất (1957) đến liên tiếp hai ba năm sau để lại trên các số bào này nhiều hình vẽ tuyệt đẹp đã được dùng làm phụ bản cho một số tác phẩm văn nghệ xuất bản ở Saigon.

TƯỞNG NIỆM NHÀ VĂN HỒ TRƯỜNG AN. * Huỳnh Tâm.

Chuẩn bị lễ di quan: Người đồng hương ôm lư hương, Huỳnh Tâm ôm di ảnh, Bernard Detrez bạn thân Hồ Trường An. Tại nhà quàn Troyes, France.

Tang lễ nhà văn-thơ Hồ Trường An đã mãn phần. Huỳnh Tâm họa thơ và viết trường ca để lưu đấu hơn nửa thế kỷ quen nhau. Đến năm 2020 Hồ Trường An từ giả chuyến xe trần, riêng tôi vẫn tiếp tục xe lăn bánh đi về phía trước.

SỰ NGHIỆP ÂM NHẠC TRỊNH CÔNG SƠN (1939-2001). Phần I. * Huỳnh Tâm.

Tiểu luận, biên khảo, học thuật, tư duy nhân văn.

LỜI MỞ ĐẦU.

Trong lịch sử âm nhạc Việt Nam hiện đại, hiếm có một tên tuổi nào vừa mang tính nghệ sĩ, vừa mang tính tư tưởng, lại vừa mang tính biểu tượng văn hóa như Trịnh Công Sơn. Ông không chỉ là người viết hơn sáu trăm ca khúc, mà còn là người kiến tạo một vũ trụ tinh thần, nơi con người đối diện với nỗi đau, sự mất mát, chiến tranh, cái chết, nhưng đồng thời cũng tìm thấy tình yêu, lòng nhân ái và niềm hy vọng.

SỰ NGHIỆP ÂM NHẠC TRỊNH CÔNG SƠN (1939-2001). Phần II. * Huỳnh Tâm.

Tiểu luận, biên khảo, học thuật, tư duy nhân văn.

 CHƯƠNG III

NGÔN NGỮ ÂM NHẠC TRỊNH CÔNG SƠN.

Triết học, Âm nhạc học, Ngôn ngữ âm nhạc.

Giai điệu, Hòa âm, Tiết tấu, Thi ca, Biểu tượng.

Âm nhạc của Trịnh Công Sơn không chỉ là những ca khúc được hát lên, mà là một hệ thống tư tưởng được mã hóa bằng âm thanh. 

Nếu triết gia dùng khái niệm, thi sĩ dùng hình ảnh, thì Trịnh Công Sơn dùng giai điệu, hòa âm, tiết tấu và ngôn từ để kiến tạo một thế giới quan.

Thơ Xướng Họa. * Hồ Trường An - Huỳnh Tâm.

MỘNG CŨNG KHÔNG.

Ðã thấy in trên tuyết chớm đông,

Vết chân chim nhạn, móng chim hồng

Ðón tin xuân luống mòn tim đá

Khơi lửa lò chưa ấm đệm bông

Nguồn sống, tay cuồng vùi tắt mạch

Tiệc đời, rượu đắng rót đầy chung

Còn chi chờ nữa đời lưu lạc?

Hạnh phúc chưa về, mộng cũng không.

* Hồ Trường An.

Xướng Họa Thơ. * Nguyễn Thị Ngọc Dung, Hồ Trường An, Phan Khâm, Huệ Thu, Huỳnh Tâm.

Bài Xướng.

TRẮNG NHƯ KHÔNG.

Mênh mang sương tuyết phủ chiều đông

Phơ phất tơ buông nhẹ cánh hồng

Cây lạnh đơm đầy hoa lá bạc

Vườn thưa ôm kín gối chăn bông

Bao la trời đất tình cao khiết

Gần gũi đá vàng nghĩa thủy chung

Ðường dẫu vương bay dăm hạt bụi

Tuyết sương bôi xóa trắng như không

 *Nguyễn Thị Ngọc Dung.

Trịnh Công Sơn "Khi Âm Nhạc Trở Thành Triết Học Của Lòng Nhân Ái." * Huỳnh Tâm.

GIỚI THIỆU VỚI BÁO CHÍ – I.

Trong khuôn khổ buổi ra mắt sách "Cuộc Đời Và Sự Nghiệp Âm Nhạc Của Trịnh Công Sơn (1939–2001)". Chúng tôi xin giới thiệu đến quý độc giả và giới nghiên cứu một công trình biên khảo toàn diện về một trong những biểu tượng văn hóa lớn nhất của Việt Nam hiện đại.

Gian Hùng Đại Bịp Hu Zhiming- Chương 3/14. * Huỳnh Tâm.

Hai Hồ Chí Minh: Hiện Tượng Phân Thân Chính Trị Và Chiến Lược Tuyên Truyền Maoist.

Một hiện tượng bất thường trong lịch sử cách mạng Đông Dương. Mở đầu bằng một nghịch lý lịch sử:

Trong khi Hồ Chí Minh (Hồ Tập Chương) đang bị giam giữ trong nhà tù của Quân đội Trung Hoa Dân Quốc, thì một "Hồ Chí Minh" khác vẫn hoạt động tự do, làm chủ bút tờ Việt Nam Độc Lập tại mật khu Túc Vinh.

Triết Lý, Xã Hội, Thẩm Mỹ Trong Nhạc Trịnh Công Sơn. * Huỳnh Tâm.

Ba phương diện triết lý, xã hội, thẩm mỹ có thể xem như ba trụ cột tạo nên sức sống lâu bền trong di sản của Nhạc Trịnh Công Sơn, có ảnh hưởng trong đời sống tinh thần Việt Nam. Ba phương diện này cùng tồn tại không thể tách biệt; chúng đan xen, bổ sung và nâng đỡ nhau, tạo thành một hệ giá trị văn hóa độc đáo mà nhiều thế hệ người Việt vẫn đang tiếp nhận, diễn giải, phản biện và tái sáng tạo.

Nhạc Phẩm Diễm Xưa Tình Yêu Triết Lý Không Chiếm Hữu. * Huỳnh Tâm.

Phân Tích Nội dung "Diễm Xưa" vố đã mang tính học thuật sâu sắc, nhưng không quá dài dòng, bởi trong cấu trúc rõ ràng, nhưng vẫn giữ tính súc tích. Phân tích về "Diễm Xưa" để mở rộng vẻ đẹp của tình yêu không chiếm hữu. Cần phải làm rõ những khía cạnh của tình yêu này, cách nó thể hiện sự tự do và không ràng buộc, đồng thời vẫn giữ được sự chân thành và sâu sắc trong mối quan hệ.

Vị Trí Của Trịnh Công Sơn Trong Lịch Sử Tư Tưởng Việt Nam Thế Kỷ XX. * Huỳnh Tâm.

Một khảo luận về chiều sâu triết học, văn hóa và bản sắc dân tộc trong di sản Trịnh Công Sơn.

Trong lịch sử tư tưởng Việt Nam thế kỷ XX, hiếm có nhân vật nào hội tụ được ba phẩm tính: Nghệ sĩ, triết gia, và nhà nhân văn học như Trịnh Công Sơn. Ông không chỉ là nhạc sĩ của những tình khúc bất hủ, mà còn là người kiến tạo một hệ hình tư tưởng Việt Nam hiện đại, nơi triết học, thi ca và âm nhạc hòa quyện thành một dòng chảy nhân văn độc đáo.

Ảnh Hưởng Nào Của Trịnh Công Sơn Đối Với Những Thế Hệ Sáng Tác Việt Nam Và Quốc Tế Sau 1975. * Huỳnh Tâm.

Khảo luận về hiện tượng của Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn trong bối cảnh Việt Nam hậu chiến và hiện đại hóa đối với các thế hệ sáng tác rong và ngoài nước Việt Nam sau 1975. Đúng hơn đây là một di sản tư tưởng, mỹ học và sự lan tỏa ảnh hưởng chiều sâu tư duy văn hóa Việt Nam.

Trong lịch sử âm nhạc Việt Nam thế kỷ XX, hiếm có nhạc sĩ nào để lại dấu ấn sâu rộng và bền bỉ như Trịnh Công Sơn.

Lan Tỏa Văn Hóa Giữa Trịnh Công Sơn, Bob Dylan, Leonard Cohen, Tagore, Gibran. * Huỳnh Tâm.

* Một khảo luận về giao thoa tư tưởng và mỹ học trong âm nhạc, thi ca nhân loại, giữa Trịnh Công Sơn và Bob Dylan, Leonard Cohen, Tagore, Gibran. Với những tương đồng và dị biệt trong tư tưởng, mỹ học, và ngôn ngữ nghệ thuật giữa bốn truyền thống văn hóa lớn: Việt Nam - Hoa Kỳ - Canada - Ấn Độ - Trung Đông.

Trong thế kỷ XX, nhân loại chứng kiến sự xuất hiện của những nghệ sĩ vượt khỏi biên giới nghệ thuật để trở thành nhà tư tưởng, nhà nhân văn, người đối thoại với thời đại.

Mối Liên Hệ Giữa Tư Tưởng Trịnh Công Sơn Và Truyền Thống Văn Hóa-Triết Học Việt Nam. * Huỳnh Tâm.

Khảo luận về truyền thống căn cốt tinh thần Việt trong thế giới quan và âm nhạc Trịnh Công Sơn.

Trong dòng chảy văn hóa Việt Nam, tư tưởng không bao giờ tồn tại như những hệ thống triết học thuần lý, mà luôn hòa quyện với đời sống, với lịch sử, với tâm thức cộng đồng. Truyền thống tư tưởng Việt Nam là sự giao thoa giữa Nho, Phật, Lão, giữa văn hóa dân gian và kinh nghiệm lịch sử của một dân tộc nhiều lần đứng trước bờ vực sinh tồn.

Ảnh Hưởng Triết Học Hiện Sinh Qua Tư Tưởng Âm Nhạc Trịnh Công Sơn. * Huỳnh Tâm.

Trong lịch sử âm nhạc Việt Nam hiện đại, hiếm người nhạc sĩ nào có nền tảng tư tưởng, thế giới quan sâu rộng mộg cách nhất quán như Trịnh Công Sơn. Ông không chỉ là người viết nhạc, mà là người suy tư về thân phận, chiêm nghiệm về sự sống, ông đối thoại với nỗi đau của nhân loại.

So Sánh "Ta Quyết Phải Sống" Với Các Tác Phẩm Phản Chiến Nhân Văn Trên Thế Giới. * Huỳnh Tâm.

Chúng tôi khảo cứu về tư tưởng, mỹ học và ngôn ngữ nghệ thuật theo dòng chảy âm nhạc nhân loại, trong đó có tác phẩm "Ta Quyết Phải Sống" của Trịnh Công Sơn.

Trong lịch sử âm nhạc thế giới, những tác phẩm phản chiến nhân văn thường xuất hiện ở những thời điểm lịch sử đen tối nhất, khi con người buộc phải đối diện với sự phi lý của bạo lực và đặt lại câu hỏi về ý nghĩa của sự sống. "Ta Quyết Phải Sống", dù bị hạn chế phổ biến trong nhiều thập niên, vẫn đứng vào hàng ngũ những tác phẩm mang tầm vóc nhân loại,

"Ta Quyết Phải Sống" Nhạc Trịnh Công Sơn. * Huỳnh Tâm.

Khảo luận về cấu trúc tiết tấu và ngôn ngữ âm nhạc trong tư duy Trịnh Công Sơn.

Trong toàn bộ di sản tác phẩm "Ta Quyết Phải Sống" là một trong những tác phẩm hiếm hoi mang cấu trúc âm nhạc thiên về hùng ca - hành khúc, khác biệt rõ rệt với dòng tình ca - phản chiến - triết ca vốn là bản sắc của Trịnh Công Sơn.