I
. TRIẾT HỌC HIỆN SINH.
Sartre
– Camus – Kierkegaard – Simone de Beauvoir.
Triết học hiện sinh đặt câu hỏi:
Con người là gì trong một
thế giới phi lý?
TRIẾT HỌC NGHỆ THUẬT HỘI HỌA ĐƯƠNG ĐẠI ĐẾN VỚI NHÂN LỌA. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
MỞ RỘNG NGHỆ THUẬT HẬU NHÂN LOẠI. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
Một trong những phần quan trọng và mang tính đột
phá nhất của toàn bộ hệ thống lý luận. Đây là nơi hội họa, nghệ
thuật và triết học gặp nhau trong kỷ
nguyên dữ liệu và máy học, nơi con
người không còn là trung tâm duy nhất của sáng tạo.
I
. SỰ SỤP ĐỔ CỦA TRUNG TÂM
CON NGƯỜI.
Trong suốt lịch sử nghệ thuật phương Tây, con người luôn là trung tâm:
MỞ RỘNG HỘI HỌA NGHỆ THUẬT ĐƯƠNG ĐẠI. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
Installation, performance, video art, immersive
art, light art.Một trong những phần quan trọng nhất để kết nối
toàn bộ hệ thống lý luận của bạn với thực
hành nghệ thuật hội họa thế kỷ XXI.
I
. NGHỆ THUẬT ĐƯƠNG ĐẠI LÀ
GÌ?
TƯ DUY NGHỆ THUẬT TƯƠNG LAI. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
Phân
tích từng triết gia và ảnh hưởng của họ lên hội họa.
- Heidegger, Merleau-Ponty, Derrida, Foucault,
Deleuze…
Phần nhiều sách và báo chí mỹ học, không
dám đi sâu, nhưng lại chính là nơi giúp chúng tôi xây dựng một hệ thống lý luận độc đáo, kết nối
hội họa với những dòng tư tưởng lớn nhất của nhân loại.
PHÂN TÍCH TỪNG TRIẾT GIA VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA HỌ LÊN HỘI HỌA. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
I
. IMMANUEL KANT.
1 . Tư tưởng cốt lõi.
Kant đặt nền móng cho mỹ học hiện đại với khái
niệm:
“Cái đẹp là mục đích không mục đích.”
Nghĩa là:
- cái đẹp không phục vụ mục đích thực dụng.
- cái đẹp tự do khỏi lợi ích.
- cái đẹp là sự hòa hợp giữa trí tưởng tượng và lý trí.
PHÂN TÍCH ẢNH HƯỞNG CỦA TỪNG TRIẾT GIA LÊN TỪNG YẾU TỐ HỘI HỌA. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
Kant, Hegel, Nietzsche, Bergson, Lyotard, Baudrillard, Heidegger, Merleau-Ponty, Derrida, Foucault, Deleuze.
I
. IMMANUEL KANT.
Tư
tưởng cốt lõi.
Cái đẹp = mục
đích không mục đích.
→ Nghệ thuật tự do khỏi chức năng.
1 . Bố cục.
Kant giải phóng bố cục khỏi quy tắc cổ điển.
→ Bố cục có thể tự do, phi mục đích, phi công cụ.
PHÂN TÍCH ẢNH HƯỞNG CỦA TỪNG TRIẾT GIA LÊN TỪNG TRƯỜNG PHÁI HỘI HỌA. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
Ấn tượng, Lập thể, Biểu hiện, Trừu tượng, Hậu hiện đại. Đương đại.
Phân tích ảnh hưởng của
từng triết gia lên từng trường phái hội họa.
Phần này sẽ giúp bạn đọc:
- kết nối triết học với lịch sử nghệ thuật.
- giải thích vì sao mỗi trường phái xuất hiện.
- hiểu cách tư tưởng triết học định hình bố cục, màu sắc,
ẢNH HƯỞNG CỦA TỪNG TRIẾT GIA LÊN TỪNG TÁC PHẨM HỘI HỌA. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
Ấn
tượng, Lập thể, Biểu hiện, Trừu tượng,
Siêu thực,
Hậu hiện đại, Đương đại.
Mỗi triết gia ảnh hưởng hội
họa bởi nó là yếu tố xây dựng trường phái,
nghệ thuật đương đại.
Chúng tôi trình bày toàn bộ hệ
thống hội họa trên một
tầng triết học, mang tính tổng
hợp, hệ thống, xuyên thời đại.
Đây sẽ là một trong những chương mạnh nhất của biên khảo này, vì nó cho thấy:
TỔNG HỢP TRIẾT HỌC CỦA CÁC YẾU TỐ HỘI HỌA. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
Các yếu tố tạo hình (bố cục, đường nét,
màu sắc, ánh sáng, không gian) không phải là kỹ thuật.
Chúng là các phạm trù triết học.
- Bố cục, triết học của trật tự.
- Đường nét, triết học của thân thể.
- Màu sắc, triết học của cảm xúc.
BẢN THỂ TRIẾT HỌC TRONG HỘI HỌA. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
Đây là chương trả lời câu hỏi lớn nhất mà mọi nghệ
sĩ, nhà phê bình, triết gia nghệ thuật đều phải đối diện:
Hội họa là gì?
Nó tồn tại như thế nào?
Điều gì làm cho một hình
ảnh trở thành hội họa?
BẢN THỂ HỌC CỦA HỘI HỌA. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
I
. HÌNH ẢNH LÀ GÌ?
Hình ảnh không phải là:
- vật thể
- bề mặt
- mô phỏng
- ký hiệu
- dữ liệu
- ánh sáng
Hình ảnh là một
cách tồn tại của thế giới.
LỊCH SỬ TRIẾT HỌC CỦA HỘI HỌA TỪ PLATO ĐẾN ĐƯƠNG ĐẠI. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
Đây là lịch sử tư tưởng đứng sau hội họa:
- vì sao hội họa xuất hiện.
- vì sao hội họa thay đổi.
- vì sao mỗi thời đại lại có một ngôn ngữ tạo hình khác nhau.
- vì sao hội họa vẫn tiếp tục tồn tại trong thời đại AI.
LỊCH SỬ TRIẾT HỌC CỦA HỘI HỌA TỪ PLATO ĐẾN METAVERSE. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
Đây là chương giúp người đọc hiểu rằng hội họa không chỉ thay đổi về kỹ thuật,
mà thay đổi vì những cuộc cách mạng
triết học.
Mỗi thời đại thay đổi cách hiểu về:
TRIẾT HỌC CỦA KHÔNG GIAN TRONG NGHỆ THUẬT. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
I
. KHÔNG GIAN LÀ GÌ?
Không gian không phải là:
- khoảng trống
- nền
- bối cảnh
- mặt phẳng
- khung
Không gian là một cách thế giới được cấu trúc.
TRIẾT HỌC CỦA ÁNH SÁNG TRONG NGHỆ THUẬT. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
I
. ÁNH SÁNG LÀ GÌ?
Ánh sáng không phải là:
- hiệu ứng
- kỹ thuật
- độ sáng
- màu sắc
- chiếu sáng
Ánh sáng là điều
kiện của sự xuất hiện.
ẢNH HƯỞNG CỦA TỪNG TRIẾT GIA LÊN TỪNG NGHỆ SĨ CỤ THỂ. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
(Philosophers, Artists:
A Cross-Analysis of Influence)
Ở đây, chúng ta không chỉ nói “triết gia A ảnh
hưởng đến trường phái B”, mà đi thẳng vào từng nghệ sĩ, từng phong cách, từng tác phẩm, từng yếu tố tạo hình
để thấy triết học thấm vào hội họa như thế
nào.
Tôi sẽ triển khai theo cấu trúc:
NIETZSCHE & VAN GOGH . TRIẾT-HỘI HỌA * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
I
. BỐI CẢNH TRIẾT HỌC.
Nietzsche là triết gia của:
- bản năng.
- sức sống.
- cường độ.
- hỗn loạn sáng tạo.
- sự nổi loạn chống lại mọi hệ thống.
TIỂU LUẬN HỘI HỌA. DELEUZE & FRANCIS BACON. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
I
. BỐI CẢNH TRIẾT HỌC.
Gilles Deleuze là triết gia của:
- dòng chảy
- trở thành
- cường độ
- lực
- phi cấu trúc.
- cảm giác (sensation)
TIỂU LUẬN HỘI HỌA. HEIDEGGER & JAMES TURRELL. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
I
. BỐI CẢNH TRIẾT HỌC.
Martin Heidegger là triết gia của:
- tồn tại
- ánh sáng như sự khai mở (aletheia).
- không gian như nơi chốn (topos).
TIỂU LUẬN HỘI HỌA. MERLEAU-PONTY & CÉZANNE. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
I
. BỐI CẢNH TRIẾT HỌC.
Maurice Merleau-Ponty là triết gia của:
- tri giác (perception).
- thân thể (the lived body).
- cái nhìn như một dạng chạm.
Inscription à :
Commentaires (Atom)