“Chúng tôi đang chuẩn bị đưa ra “Triết lý Hiển Sinh” CT hỏi cụ triết lý “Hiện Sinh hay “Hiển Sinh” ? Cụ nhấn mạnh không phải triết lý Hiện Sinh mà là “Hiển Sinh”. Chu Tấn thấy danh từ này rất mới và rất hay nên bèn hỏi tiếp: Nội dung “triết lý Hiển Sinh” như thế nào? Cụ nói đây mới chỉ là cái tên phát kiến buổi đầu, còn nội dung “Triết lý Hiển sinh” như thế nào thì anh em (không biết nhóm của cụ gồm những ai?!) còn phải thảo luận nhiều và sâu hơn nữa!
- Nghe vậy,CT chỉ biết vậy ….rồi thời gian trôi qua, Chu Tấn cũng không để
tâm đến nữa….
Nay đọc lại bài hai viết của Anh: “cách Mạng tâm thân là đạo đức nhân
nghĩa của thời đại” và bài “Vinh danh cố võ sư Trần Huy Phong” Việt
Võ Đạo, cả 2 bài anh đều nhắc đến lẽ “Tồn Sinh” “An Sinh” và “Hiển Sinh” …
Chu Tấn à lên một tiếng thì ra trong nhóm của học giả Mạc Ngọc Pha,5. 7 năm
về trước đã có mặt Trần Thứ Đào Trọng Vinh?
và phải chăng chính Trần Thứ Đào Trọng Vinh đã đưa ra đề tài thảo luận về lẽ “ Tồn
Sinh,An Sinh và Hiển Sinh” trong nhóm mà
học giả Mạc Ngọc Pha đã có lần đề cập đến với Chu Tấn 6. 7 năm về trước
phải không? Trần Thứ là “Người trẻ trong nhóm của học giả Mạc Ngọc Pha,
nhưng là người trẻ có Tư tưởng? có Minh-triết” !
Chính vì sự cảm nhân như trên nên Chu Tấn nảy sinh tư tưởng muốn đưa “Lẽ Hiển
Sinh” lên thành “Triết lý Hiển Sinh” và
có mấy vấn đề muốn tham khảo ý kiến của
Anh sau đây:
1/ Theo Anh có nên đưa lẽ Hiển Sinh
lên thành “Triết lý Hiển Sinh” hay không? Nên chăng? Nên chăng?
2/ Bối cảnh hình thành triết lý Hiển Sinh ?
@ Hiện nay bên trời Âu đã có “Triết lý Hiện sinh”
@ Tại Việt Nam có chủ nghĩa “Dân Tộc Sinh Tồn” của Lý thuyết gia Trương
Tử Anh (Đảng Đại Việt)
@ Linh Mục triết gia kim Định chủ trương Thuyết An Vì (không phải “Vô Vi.” hay
“Hữu vi” mà là “An Vi” (Linh mục triết Gia Kim Định thuyết giảng khá
đầy đủ và có giá trị thuyết phục ít ra trên mặt lý thuyết ,còn thực tế có tác
động như thế nào về phía quần chúng lại
là chuyện khác!
Khi “Triết lý Hiển sinh” ra đời báo chí và quần chúng sẽ có người đặt câu hỏi “Triết lý Hiển sinh” khác “triết
lý Hiện sinh” như thế nào? Triết lý Hiển
sinh có điểm nào giống và khác với “thuyết An Vi” của L.M Triết gia Kim Định?
Khi đưa ra “Triết Lý Hiển Sinh” Trần Thứ hay Chu Tấn phải có lời giải đáp khúc triết có lý có tình về các câu hỏi nói
trên?
- Giả định rằng chúng ta có khả năng giải đáp thông suốt các câu hỏi nói trên, thì vấn đề cốt
lõi căn bản …. Đây là bài Toán Khó khăn nhất mà chúng ta phải giải đó là ;
Câu hỏi căn bản 1: Triết lý Hiển Sinh là gì?
Câu hỏi căn bản 2: Mục đích hay cứu cánh của triết lý Hiển sinh là gì?
Câu Hỏi CB 3: Nội dung của triết lý Hiển Sinh như thế nào ?
(Rút kinhnghiệm như Vovinam Việt Võ Đạo
vị sáng tổ đã đề ra “Cuộc Cách Mạng Tâm
Thân” là rất hay , nhưng nếu có ai cắc cớ hỏi :Nội dung của cuộc “cách mạng Tâm
Thân” như thế nào? Thì từ các môn
sinh đến các võ sư Việt Võ Đạo đều “lúng
túng” hay không trả lời được ? (Đây là một thiếu sót rất lớn mà các Vị
Trưởng Môn Việt Võ Đạo cần phải cấp thiết sáng tạo và bổ sung…)
Câu hỏi CB 4:Phải nêu lên được các đặc
điểm của “Triết Lý Hiển sinh” cùng tác
năng tác dụng của triết lý này vào xã hội thời đại ???....Triết Lý Hiển Sinh là
“Triết lý của thế kỷ
* * *
Trên đây là tâm sự và cũng là những vấn đề căn bản mà Chu Tấn mong được
tham khảo ý kiến với nhà nghiên cứu Văn Hóa Trần Thứ Đào Trọng Vinh?
Thân Kính.
* Chu Tấn
T.B; Xin gửi Đến Anh 3
bài viết về “Triết Lý Hiện Sinh” để tiện việc so sánh đối chiếu “sự giống nhau”
hay “khác nhau” giữa triết lý Hiện sinh và “Triết Lý Hiển Sinh”
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire