Ba buồn quá buồn
Bệnh, lệ rơi tuôn
Chết lan, Tầu ác
Nghèo túng, Chệt cuồng
Run trời chuyển động
Khiếp đất xoay guồng
Lạy xin, đầu cúi
Cầu diệt dịch huông
* Phương Hoa
Sau
1026 năm đô hộ qua 4 kỳ Bắc thuộc, giặc Tàu vẫn không đồng
hóa được dân tộc Việt Nam.
Tổ tiên ta trong những thời ấy Quân và Dân đều một lòng chống giặc ngoại xâm.
Tổ tiên ta trong những thời ấy Quân và Dân đều một lòng chống giặc ngoại xâm.
Ngày nay
bọn Hán cộng đã khôn hơn, thủ đoạn, quỷ quyệt hơn, nhưng điều tệ hại nhất là bọn
cộng sản Việt Nam vì muốn giữ đảng nên đã âm thầm bán nước, bán biển dù biết rằng
họa mất nước và diệt chủng sẽ đến với dân tộc ta, một dân tộc đã đánh đuổi giặc
tầu đến cả mười ba lần.
Cho đến
hôm nay đảng cộng sản Việt Nam gần như đã bị bọn tầu đỏ hoàn toàn khống chế
trên các phương diện chính trị, kinh tế, giáo dục, xã hội.
Vì đã
tiên liệu được phản ứng của dân nên chúng đã ra sức ngăn chặn, trấn áp, bắt bớ,
bỏ tù khi người dân đứng lên phản đối.
Suốt
trong chiều dài lịch sử lập quốc chưa bao giờ có một tập đoàn tay sai thái thú
nào đã đàn áp dân đắc lực như bọn cộng sản Việt Nam.
Chúng đã và sẽ liên tục cướp đất của dân để dâng cho bọn tầu cộng.
Trong suốt
chiều dài lịch sử dân tộc, CSBV thường mập mờ trong các cuộc chiến dành độc lập
để độc quyền tiếm công đầu, có thể đan cử sau đây:
* Việc chống
Pháp, Nhật không phải chỉ có đảng viên cộng sản tham gia, mà có những thành phần
không CS; bằng chứng là sau khi Pháp rút lui thì một số người từng tham gia
kháng chiến đã rời bỏ hay không những không theo đảng CS, mà lại tích cực chống
đối, như Ô. Hoàng Văn Chí đã viết quyển "Từ Thực Dân đến
Cộng Sản" để cho thấy rõ những tội lỗi của các lãnh tụ CS đối với
nhân dân Việt Nam.
* Dù đảng
CS có công chống Pháp để Việt Nam được tự chủ đi nữa, thì việc này không thể là
lý do để đảng CS tiếp tục cai trị đất nước từ thế hệ này sang thế hệ khác, theo
lối cha truyền con nối của những triều đại vua chúa thời xưa. Đã là một chế độ
"dân chủ" thì người dân có quyền lựa chọn những người lãnh đạo. Cho tới
nay, nhân dân Việt Nam không có được một cuộc bầu cử không do đảng CS sắp xếp
và chấp thuận người ra ứng cử.
* Trong
khi nhân loại trên thế giới đã thấy rõ những sai lầm và thất bại của chế độ CS
và những nước theo chế độ CS trước đây đã từ bỏ chủ nghĩa CS và chủ hóa đất nước
họ, Việt Nam ngày nay vẫn phải theo chủ nghĩa Mác-Lê cùng với Trung Cộng và Bắc
Hàn. Điều này cho thấy Việt Nam không thể thoát khỏi gọng kềm của đảng CS Trung
Hoa nếu còn ở dưới sự cai trị của đảng CSBV.
* Chế độ
cai trị theo chủ nghĩa CS với lề lối độc tài của Stalin và Mao của đảng CSBV đã
gây biết bao tang thương cho nhân dân Việt Nam, từ những cải cách ruộng đất, đến
việc mị dân để đưa đồng bào cả hai miền Bắc Nam vào một cuộc chiến thảm khốc. Những
dối trá, những thủ đoạn tiêu diệt những người bất đồng chính kiến, chánh sách
cai trị bằng công an, cán bộ nằm vùng, những vụ cướp đất của dân chúng bởi các đảng
viên, đã khiến người dân Việt Nam không còn tin tưởng vào chánh quyền và cũng
không tin cậy một ai, vì đâu đâu cũng có công an dòm ngó. (Góp ý của BS Nguyễn Quyền Tài, Liên mạng Người
Việt Tự do Toàn cầu).
Trên bước
đường đấu tranh vì quốc gia dân tộc và dân chủ cho đất nước, chống Cộng sản,
chúng ta hầu như phải đối mặt với những diễn biến bất ngờ có khả năng bị vướng
mắc vào những sự kiện hoặc tình tiết mang tính cục bộ, cho nên trong sách lược
đấu tranh, chúng ta cần nên luôn luôn phải tự cảnh giác, dự trù phân biệt rõ rệt
những phản ứng mang tính chiến thuật và kế hoạch hành động nhằm mục tiêu chiến
lược lâu dài.
1- Kiểm điểm và nhận diện thực lực đấu
tranh
Trải qua
42 năm từ khi Cộng sản Bắc Việt xâm chiếm miền Nam Việt Nam cho đến nay, ước lượng
đã có khoảng ba triệu người Việt rời bỏ đất nước, sang định cư ở nước ngoài, trải
rộng từ Âu Mỹ sang Úc, Á. Tùy theo các thể chế chánh trị khác nhau nhưng thuộc
thế giới tự do, các nước tạm dung này nói chung đều tạo điều kiện cho người Việt
tỵ nạn cố gắng vượt qua những khó khăn hiển nhiên ban đầu, đạt được một cuộc sống
vật chất tương đối ổn định, trong khi bà con thân thuộc tại quê hương phải sống
triền miên trong đói nghèo dưới một thể chế chánh trị kềm kẹp khắc nghiệt sắt
máu, tập trung củng cố đặc quyền cho một giai cấp cán bộ cộng sản nắm giữ quyền sinh sát trên
cơ sở công thức "Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý" kèm theo chiếc bánh
vẻ dối trá "Nhân dân làm chủ"!
Vì nhu cầu
sống còn trên đất lạ quê người, người dân Việt tỵ nạn không còn con đường nào
khác hơn là con đường phấn đấu gian khổ, cực lực lao động mưu sinh tạo dựng lại
sự nghiệp, mở đường cho bản thân và cả con cháu thăng tiến qua con đường học vấn
hội nhập hướng về tương lai.
2- Thành quả thật là rỡ ràng.
Chỉ trong
khoảnh khắc thời gian không bao lâu, đã thấy xuất hiện khắp nơi, ở các nước tạm
dung, một số khu phố với các cửa hàng doanh nghiệp hầu như ngành nào cũng có,
thể hiện bản sắc Việt Nam qua các bảng hiệu bằng tiếng Việt. Nổi bật nhất có thể
ghi nhận là các văn phòng luật sư, bác sĩ, nha sĩ, địa ốc, điện toán,… cung ứng
các dịch vụ đòi hỏi trình độ đào tạo trườn
lớp đại học có chọn lọc, chứng tỏ tiềm năng hội
nhập và thăng tiến của con người Việt Nam ở xứ người.
Một số
hàng quán phục vụ ăn uống, giải trí vui chơi do chính người Việt làm chủ cũng
đua nhau nở rộ theo thời trang, nói lên tính trù phú sung túc về vật chất của
người dân Việt tỵ nạn bên cạnh những cộng đồng thuộc các sắc dân khác. Khuynh
hướng hưởng thụ vui chơi này hẳn nhiên cũng có những mặt tiêu cực làm nảy sanh
một giới cả trẻ lẫn già sa vào vòng tiêu cực
vì đồng tiền mà phải lao vào cảnh tù tội vốn không dung tha cho ai phạm
luật cả.
Tuy
nhiên, song song, cũng đã hình thành và xuất hiện các hội đoàn thuộc các ngành
nghề khác nhau về văn hóa, xã hội, giáo dục v.v…, kể cả hải lục không quân
trong hàng ngũ quân lực Việt Nam Cộng hòa, quy tụ các thành viên, các đồng đội,
đồng nghiệp đã từng chen vai sát cánh sống chết bên nhau trong nghề nghiệp,
trên chiến trường, ở quê nhà.
Người ta
tìm lại nhau, để ăn uống, để trao đổi thông tin cùng chia xẻ những vui buồn và
nhất là những kỷ niệm tủi nhục trên bước đường lưu vong. Từ đó, các cộng đồng
người Việt tỵ nạn đã được tổ chức thành những bộ máy quản lý điều hành theo quy
chế theo khuôn khổ quy định của nhà nước Hoa Kỳ, tạo căn bản pháp lý cho các
sinh hoạt công cộng, hòa nhập vào dòng chính lưu của xã hội bao quanh đồng thời
khai thác hưởng dụng dịch vụ y tế, xã hội hiện có của nhà nước nầy.
Tại Hoa kỳ,
địa danh "Little Saigon" được chánh thức công nhận đặt cho một thành
phố có khoảng hơn ba trăm ngàn người Việt sinh sống tại Nam California (Hoa Kỳ),
mệnh danh là "thủ đô của người Việt tỵ nạn" mang lại niềm tự hào dân
tộc, nhưng đồng thời cũng nhắc nhở và gợi lại hình ảnh đau thương của một thủ
đô đã bị đánh mất về tay Cộng sản xâm lược ở quê nhà từ tháng tư năm 1975 và
nay đã bị Cộng sản đổi bằng tên Hồ Chí
Minh.
Đột
nhiên, vào tháng 1 năm 1998, cũng tại Little Saigon kể trên, đã nổ ra "vụ
Trần Trường". Trần Trường vốn cũng là một người Việt tỵ nạn, nguyên đã lập
ra được một cửa hàng khai thác dịch vụ bán và cho thuê băng video ở khu phố
Bolsa, đã lặng lẽ treo hình Hồ chí Minh và cờ đỏ ngôi sao vàng Việt nam Cộng sản
trong cửa hàng. Hành động này đã đánh thức bà con Việt trong
vùng, nổi lên một phong trào tự phát ít ai ngờ là đã kéo dài đến 52 ngày đêm,
quy tụ có ngày đến hơn mười ngàn người trong đó, có cả những người từ các địa
phương xa đến, nói lên sự phẩn nộ của người dân Việt tỵ nạn căm thù Cộng sản.
Sự kiện
này cũng đã phơi bày ra ánh sáng một thực tế không ai có thể phủ nhận được là
trong các cộng đồng người Việt tỵ nạn có những thành phần cộng sản mà giới bình
dân thường gọi là "bọn Việt cộng và Việt gian nằm vùng". Sự xâm nhập
của Cộng sản nằm vùng vào trong cộng đồng người Việt tỵ nạn ở các nước tạm dung
nói chung và tại Hoa kỳ nói riêng, đều phát xuất từ các nguyên nhân khách quan
và chủ quan. Cần nhớ rằng trong hàng ngũ các thuyền nhân vượt biên, CSBV, theo
một kế hoạch đã định sẵn, đã có tổ chức gài người của họ vào, nhứt là trong
nhóm người Hoa gọi là "các nạn kiều"
được CSBV cho ra đi theo diện bán chánh thức, mở ra rất nhiều khả năng
thương lượng điều kiện tương nhượng để đôi bên cùng có lợi.
Ngay
trong diện H.O. dành cho các cựu tù nhân chánh trị, được phép ra chánh thức ra
đi, bao gồm các quân nhân, công chức Việt Nam Cộng hòa đã bị Cộng sản lùa vào
các trại tù cải tạo, rồi được thả về, cũng có các thành phần Cộng sản làm ra và
sử dụng "Giấy ra trại" giả lấy tên những trại viên xấu số đã chết
trong thời gian giam cầm, để làm hồ sơ xuất ngoại, cho đến nay không bị phát hiện.
Rồi từ đó, qua ngả kết hôn với người Việt tỵ nạn, các thành phần Cộng sản nầy cũng
đã thu xếp cho con cháu và cán bộ trà trộn vào. Ngoài ra cũng cần phải nói thêm
là CSBV lợi dụng khe hở trong vấn đề tôn giáo của chánh phủ Hoa Kỳ, vì thế cho
nên, trong hiện tại, chúng ta thấy trong các chùa chiềng, nhà thờ…chấp chứa bao
nhiêu tu sĩ “giả mạo” sang Mỹ dưới “nhản hiệu” …du học qua visa “tôn giáo”.
Theo lý lẻ
thông thường, vụ Trần Trường đã gióng lên tiếng chuông báo động và cảnh tỉnh đối
với nguòi dân Việt tỵ nạn rằng đã đến
giai đoạn CSBV đã chứng tỏ, qua hành động, sự hiện diện của chúng tại các nước
tạm dung, bắt đầu công khai thực hiện sách lược lũng đoạn hàng ngũ người Việt tỵ nạn tại Hoa Kỳ rồi. Và
nhiều người đã tiên đoán sự kiện nổi bật này chắc chắn sẽ có tác dụng nung nấu
và phát huy thêm tinh thần tranh đấu chống Cộng sản tại đất Nam Cali và sẽ lan
rộng khắp nơi.
Nhưng những
gì thực sự diễn ra sau đó không đúng như người ta tiên đoán, bởi lẽ những làn
sóng chống đối nổi lên tiếp đó không tập trung vào đối tượng CSBV, mà lại dội
trở ngược vào sự lấn cấn nội bộ bao quanh việc quản lý thùng tiền do đồng bào
đóng góp trong các buổi tụ họp đêm ngày đả đảo tên Trần Trường! Sự chống đối này
làm phát sinh lời qua tiếng lại ồn ào đả kích lẫn nhau giữa các nhân vật có
liên quan, có tác dụng gây rạn nứt trong nội bộ người dân Việt tỵ nạn, dư luận
quần chúng nói chung; rồi cũng lần hồi từ từ lắng dịu qua thời gian, và đâu cũng
vào đấy.
Từ thời còn
sanh tiền và tranh đấu, mô hình đấu tranh của Giáo sư Nguyễn ngọc
Huy lưu lại:
*
Phân công rõ rệt trong tổ chức;
*
Hải ngoại yểm trợ kể cả việc huy động hậu thuẩn của quốc tế;
*
Xây dựng thực lực trong nước.
Hiện tượng
phân hóa mang tính biểu kiến. Bịnh ấu trĩ (Maladie enfantine) trong đấu tranh
chống Cộng sản là bước đường tự nhiên trên bước đường đấu tranh phát triển và hội
nhập.
3- Xác định mục tiêu vĩnh cửu trên bước đường
đấu tranh
Những người
Việt thành tâm yêu nước mà chúng tôi mạn phép mệnh danh là những người Việt yêu
nước chân chánh, cần được phân biệt hẳn với người Việt Cộng sản yêu nước giả hiệu.
Những diễn biến lịch sử xảy ra trong những thập niên qua đã cho mọi người thấy
rõ thủ thuật gian trá của CSBV trong việc vận dụng chiêu bài "yêu nước"
triệt để khai thác tinh thần dân tộc vốn đã nằm trong huyết quản của mọi người
dân Việt bình thường.
Từ đó,
chiêu bài trên được tô vẻ thêm với thêm khẩu hiệu "yêu nước là yêu chủ nghĩa
xã hội" kêu vang, kích động đóng góp sức lao động hy sinh hết mình, thực sự
chỉ càng ngày càng củng cố quyền lực và quyền lợi của một cấu trúc đảng viên cộng
sản chặt chẽ ăn chịu với nhau, trên cương vị là tư bản đỏ bóc lột tận xương tủy
người dân bị khép vào khuôn khổ của một chánh sách toàn trị không tài nào cất đầu
lên nổi.
Những bài
học lịch sử:
*
Chiến tranh chống thực dân Pháp;
*
Thỏa ước Fontainebleau để tạo chỗ đứng tiêu trừ phe quốc gia;
*
Loại trừ Phan Bội Châu và các thành phần quốc gia;
*
Liên minh công nông;
*
Chánh sách đấu tố cải cách ruộng đất;
*
Xâm lược quốc gia Việt Nam thực áp đặt
chế độ cộng sản theo chiến lược toàn cầu của cộng sản quốc tế do Liên Sô và TC
cầm đầu.
Trò chơi
dân chủ không xa lạ gì với quy luật đào thải.
Mặc dù
Nghị quyết 36 vẫn lừng lững qua nhiều bẩy sập như tiền tài, “một chỗ đứng” ở Việt
Nam …”ngày mai”, hoặc cuối cùng là bị “blackmail” qua người đẹp chân dài v.v…,
người Việt hải ngoại cần nên tự nhũ là mục tiêu cuối cùng là xóa bỏ vĩnh viễn
cơ chế chuyên chính vô sản của CSBV.
Trong suốt
45 năm qua, chúng ta đã thấy và “sáng mắt” biết bao đoàn thể, nhóm tranh đấu giống
như con trốt từ trên nền đất xoay chiều cuốn hút, ngày càng lên cao; để rồi cuối
cùng bị CSBV bỏ lại, sau khi đã “vắt chanh hết nước” hay hoàn tất một mục tiêu
ngắn hạn nào đó của chúng.
Đó là những
tổ chức và thành phần theo đuổi mục tiêu giai đoạn CSBV, để rồi cuối cùng cũng
bị… đem con bỏ chợ.
Xin ghi lại
trong cuốn “Tái suy ngẫm văn hóa truyền thống Trung Cộng” (xuất bản
2009) Tiêu Kiện Sinh viết: “Tuy đã trải qua mấy chục năm cải cách mở cửa, người Tàu vẫn
chưa có được nhận thức tỉnh táo về lịch sử nền văn minh của mình, chưa làm rõ đâu
là tiên tiến, văn minh, đâu là lạc hậu, dã man. Đây chính là nguyên nhân sâu xa
khiến TC lúng túng trên bước đường phát triển khoa học kỹ thuật”.
Việt Nam
chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn hóa truyền thống Tàu, vì thế lẽ tự nhiên CSBV chỉ
quan tâm tới việc người Hoa đánh giá, kế thừa và phát huy nền văn hóa truyền thống
của họ ra sao; qua đó có thể thấy được do đâu Việt Nam cũng lạc hậu mãi về
KHKT. Vừa lạc hậu về khoa học kỹ thuật lại mãi “đi tới đi lui” với triết lý Mát
– Lê Ninh ưu việt, làm sao có thể đưa con tàu Việt Nam ra …biển lớn được. Đó mới
thực sự là một tội ác của CSBV đối với dân tộc.
Thưa Bà
Con,
Gương
tày liếp còn đó!
Gương
phản bội dân tộc, bán mình cho TC của CSBV còn đó!
Và những
người con Việt còn lại của chúng ta đã thấy, đã sống qua các giai đoạn trên, chắc chắn sẽ tồn tại với dân tộc, với đất nước gồm những
phần tử cốt lõi tinh hoa, can cường gắn bó với mục tiêu vĩnh cửu của dân tộc,
vượt thắng Cộng sản, giải phóng dân tộc, giải phóng 96 triệu con Việt thoát ác
nô lệ của CSBV và của TC.
Điều sau
nầy, chắc chắn sẽ xảy ra trong một tương lai không xa. Đó là một điều khẳng quyết!
Chính vì
vậy, chúng tôi trong nhóm chủ trương phát hành quyển sách “Lối thoát cho
Việt Nam” lần nầy, để thêm một lần nữa gíóng lên tiếng chuông nhắc nhở
tất cả con dân đất Việt trong và ngoài nước là một mẫu số chung duy nhứt của
chúng ta là ‘chống Tầu’
và chống lại tất cả những âm mưu bán nước của Cộng sản Bắc Việt.
Nhóm Chống
Tàu Diệt Việt Cộng
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire