NGHỆ THUẬT TRIẾT LÝ NGƯỜI XEM TRANG NÓI LÊN SỰ HOÀN THIỆN MỘT TÁC PHẨM. * Huỳnh Tâm.

Họa Phẩm Huỳnh Thị Liễu.

Hãy Tái Định Nghĩa Của Cái Đẹp Trong Thời Đại Biến Đổi.

Hội họa và sự tái định nghĩa của cái đẹp trong thời đại biến đổi.

Trong suốt lịch sử, cái đẹp luôn là một trong những vấn đề trung tâm của mỹ học. Nhưng cái đẹp không phải là một giá trị bất biến. Nó thay đổi theo thời đại, theo xã hội, theo tâm thức con người. Thế kỷ XXI. với tốc độ biến đổi chưa từng có, đã buộc chúng ta phải tái định nghĩa cái đẹp một cách sâu sắc.

Cái đẹp không còn là sự hoàn hảo.

Trong thời cổ điển, cái đẹp gắn liền với sự cân đối, hài hòa, hoàn chỉnh. Nhưng trong thời đại biến đổi, cái đẹp không còn nằm trong sự hoàn hảo, mà nằm trong sự bất toàn.

- Một đường nét run rẩy có thể đẹp.

- Một mảng màu thô ráp có thể đẹp.

- Một bố cục lệch lạc có thể đẹp.

Cái đẹp trở thành sự chân thực, không phải sự lý tưởng hóa.

Cái đẹp như sự rung động.

Cái đẹp không còn là một chuẩn mực, mà là một trải nghiệm. Một bức tranh đẹp không phải vì nó tuân theo quy tắc, mà vì nó tạo ra sự rung động trong tâm hồn người xem.

Cái đẹp trở thành một hiện tượng cảm xúc, không phải một định nghĩa.

Cái đẹp như sự mở.

Cái đẹp không còn đóng kín trong một hệ giá trị. Nó mở ra cho mọi diễn giải. Mỗi người có thể tìm thấy cái đẹp theo cách riêng của mình.

Cái đẹp trở thành một không gian đối thoại, không phải một chân lý tuyệt đối.

Cái đẹp như sự phản tư.

Trong thời đại đầy biến động, cái đẹp không còn là sự trốn tránh thực tại, mà là sự phản tư về thực tại. Một bức tranh đẹp có thể là bức tranh khiến người xem suy nghĩ, đặt câu hỏi, thậm chí bất an.

Cái đẹp trở thành một hình thức của sự tỉnh thức.

Nghệ thuật như một hình thức triết học sống: Khi hội họa trở thành cách con người hiểu chính mình

Triết học không chỉ nằm trong sách vở. Nó nằm trong đời sống, trong hành động, trong cảm xúc, trong hình ảnh. Hội họa, với chiều sâu của nó, chính là một hình thức triết học sống một cách để con người suy nghĩ bằng hình ảnh, cảm nhận bằng tư duy, và hiểu thế giới bằng trực giác.

a . Hội họa như một câu hỏi hiện sinh.

Mỗi bức tranh là một câu hỏi:

- Tôi là ai.

- Thế giới là gì.

- Sự tồn tại có ý nghĩa gì.

- Cái đẹp nằm ở đâu.

- Thời gian là gì.

Hội họa không đưa ra câu trả lời, mà mở ra không gian để con người tự tìm câu trả lời.

b . Hội họa như một hình thức suy tưởng.

Triết học dùng khái niệm, hội họa dùng hình ảnh. Nhưng cả hai đều là suy tưởng. Một bố cục có thể diễn đạt một tư tưởng phức tạp hơn cả một đoạn văn dài. Một màu sắc có thể chứa đựng một triết lý về sự sống.

* Huỳnh Tâm.